El propio Santo Grial es una de las reliquias más enigmáticas y deseados de el tiempo, una antigüedad cubierta de historias que han cautivado a la humanidad desde hace siglos. El Grial ha sido entendido de distintas perspectivas a través de los tiempos, hasta una copa venerada en la Última Cena de Cristo hasta un emblema trascendental o incluso una insignia de supremacía. La amplitud de estas lecturas convierte al Grial en un tópico fascinante que fusiona el pasado, la fe, mitos y textos.

El inicio de la leyenda del Santo Grial se refiere a las narraciones del cristianismo temprano. De acuerdo con las versiones más difundidas del mito, el Grial fue la copa empleada por Cristo en la Última Cena, en la que compartió el vino con sus discípulos, hecho que en la fe cristiana marca el inicio de la Eucaristía. Igualmente, en algunos relatos de la historia, José de Arimatea, discípulo de Jesús, habría utilizado el mismo cáliz para recoger la sangre de Cristo en el momento de su crucifixión. Este acontecimiento daba al Grial una santidad especial y lo hacía una reliquia de gran poder, con el don de proporcionar vida eterna o salvación espiritual a quien lo poseyera.

A pesar de la fuerte conexión con la fe cristiana, la primera representación en la literatura del Santo Grial tal como lo conocemos hoy se sitúa en la época medieval, cuando los romances artúricos se difundieron por Europa. La obra más significativa en este sentido fue *Perceval, ou le Conte du Graal* (Perceval o el Cuento del Grial), creada por Chrétien de Troyes en el siglo XII. En este poema no finalizado, Perceval, uno de los caballeros del Rey Arturo, experimenta una visión del Grial, aunque en este contexto no es una copa, sino como un objeto misterioso y esplendoroso que es parte de una cadena de acontecimientos simbólicos. El poema de Chrétien abrió las puertas para una rica tradición literaria sobre el Grial, mezclando lo místico con la misión espiritual de los caballeros artúricos.

Posteriormente, la leyenda del Grial se entrelazó con las tradiciones místicas del cristianismo. Robert de Boron, un poeta francés del siglo XIII, escribió *Joseph d'Arimathie*, donde se presenta con mayor santo grial donde esta claridad el cáliz vinculado a Jesús y la Última Cena. En esta versión, el Santo Grial se convierte en un símbolo de redención y la herramienta que facilita a los fieles de Cristo conectarse con lo sagrado.